※時間:2014年4月18日(五),12:00-17:00
※活動地點:紅樹林、淡水福佑宮、清水祖師廟
※集合時間:當天11:50。(12:00準時發車,逾時不候)
※集合地點:學校圖書館前
※車輛:依事先分配,分乘1、2號車

 

行程與注意事項

  • 行程:
時間 地點、事項 備註
12:00~14:00 學校至圓山水神社。 前往圓山水神社
14:00 抵達第二站「紅樹林自然生態區」。由導覽員導覽,欣賞紅樹林的自然生態。 往下車處集合。
15:25 抵達淡水福佑宮、清水巖。 ●分成兩隊,由助教帶隊,一隊前往福佑宮,一隊前往清水巖;之後再互相輪換。
●分別由導覽老師導覽,並自由參觀。
16:50 於福佑宮前廣場(媽祖石)集合,點名。 由各組組長負責點名,向助教報告確定後,自由解散。
17:00 解散,賦歸。  

 

  • 注意事項:
 
  1. 敬請準時,逾時不候。
  2. 遵守老師與助教的安排,團體行動,切勿單獨走動,以保安全
  3. 寺廟內不得喧嘩、嬉笑,盡量保持靜默與禮貌
  4. 寺廟內拍攝神像,務必保持虔誠敬意。
  5. 參訪結束後,若內急的話,可至紅樹林捷運站使用廁所(十分鐘以內)
  6. 車上與景點,都不要留下垃圾,保持環境整潔
  7. 【16:30】活動結束之前,不可途中離隊。
  8. 所有行程結束後,在【淡水福佑宮】對面廣場集合,點名不到視同曠課。
  9. 同學可攜帶相機、DV、或附有照相、攝影功能之智慧型手機,以便紀錄各景點之活動。
  10. 解散後,請照顧自身安全,平安出門,平安回家
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景點簡介

紅樹林自然生態區

淡水紅樹林自然生態區,捷運紅樹林站旁,範圍從竹圍到竿蓁,面積廣達76公頃的水筆仔純林,係水筆仔分布全球最北界、面積最大的一塊。

河口濕地生態與地形,是在生態上極為特殊的形態。紅樹科植物因其樹皮和木材呈紅色而得名,主要生長在熱帶和亞熱帶的河口和海濱,本區的紅樹林全屬水筆仔,為一種胎生的常綠喬木,所謂水筆仔,便是因其胎生苗形似筆桿而得名。

紅樹林沼澤區,園區內有招潮蟹、彈塗魚等活躍其間,每年9月中旬至次年3月中旬,還有鷺鷥類、鷸類等水鳥。

淡水福佑宮

臺灣先民橫渡海峽黑水溝時,面對生死未知結果,多數先民隨身攜帶原鄉神祇,以保佑這趟旅程的平安。當時中國東南沿海地區的海神信仰,即是「媽祖」。

淡水位於淡水河口,曾是清代移民進入臺北盆地的重要門戶,而淡水河流域也是北臺灣貨物集散中心。

清乾隆晚期淡水經濟繁榮、人口滋繁,清乾隆47年(1782)當地住民合資興建福佑宮,至嘉慶元年(1796)落成。

福佑宮主祀「媽祖」的原因,除了祈求航海安全之外,更因為「媽祖」是一個跨地域、跨族群的海神信仰。廟中配祀觀音菩薩、水仙尊王、文昌帝君等。

相傳清法戰爭期間(1883.12―1885.4),淡水福祐宮之媽祖、淡水祖師廟之祖師、淡水龍山寺之觀世音菩薩相繼顯靈,助清軍擊退法軍。此事經臺灣巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝後,於光緒12年(1886)清廷頒賜淡水三廟匾額,淡水福佑獲賜「翌天昭佑」。

淡水福佑宮的歷史,見證臺北盆地商業的興起,及臺灣人口移民、航運經濟的南北轉移。

淡水清水巖

淡水清水巖,又稱「祖師公廟」,主祀蓬萊老祖,俗稱清水祖師、落鼻祖師。相傳清咸豐年間,泉州府安溪清水巖和尚恭奉「祖師」神像渡臺,安奉於淡水民宅中。此後當地每逢災難,神像即會顯靈,落鼻示警鄉人,成為淡水及附近居民之共同信仰。清法戰爭,祖師爺顯威靈懼退法兵,光緒12年(1886)皇帝御筆敕頒「功資拯濟」匾額。

日本昭和七年(1932年)淡水士紳李文珪、許丙等人,發起募建「清水巖」,以奉祖師,於1937年竣工完建。目前是大臺北地區共有三座清水祖師廟:淡水清水巖、艋舺祖師廟、三峽祖師廟。

淡水龍山寺(同學可利用自由活動時間,自行前往)

臺灣有五座以龍山寺命名的寺廟:「艋舺龍山寺、鹿港龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺、淡水龍山寺」,龍山寺的信徒以泉州晉江、惠安、南安等俗稱「三邑」人士為主。清咸豐年間,北臺灣族群械鬥頻繁,淡水「三邑」之人為團結自保,共同出資興建淡水龍山寺,期以宗教信仰,凝聚同鄉意識,共同抵抗外鄉人。

淡水龍山寺興建於清咸豐3年(1853),至咸豐8年(1858)落成,主祀觀世音菩薩、陪祀媽祖、註生娘娘。清法戰爭期間,因顯靈護佑清軍勝利,光緒12年(1886)皇帝御筆敕頒「慈航普渡」匾額。

參考網站

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導覽老師簡介

導覽老師:李春滿

研習活動:
兩傳基金會 "中藥草" 觧說志工、台灣創價學會藝文中心導覽解說員 (台灣百年藝術家作品展解說)
資歷:
外語導覽及外語領隊證照
淡水社區大學「大淡水無痕旅遊推廣導覽社」社長
淡水社區大學優質導覽課程講師


導覽老師:潘國明

資歷:
專業華語導遊
大淡水無痕旅遊推廣導覽社活動組長
淡水文史古蹟解說志工

 

導覽老師:張希雄

資歷:
紅樹林生態園區志工導覽員
 
   
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水宗教:福佑宮

淡水福佑宮,主祀媽祖,創建於清乾隆47年(1782年),重建於嘉慶元年(1796年),為三級古蹟,位於淡水渡船口前(淡水中正路200號)。 就像全臺所有的媽祖廟一樣,福佑宮在淡水,是先民渡海來台(淡水)開墾時,護佑出海平安,安居樂業的信仰心靈寄託。
 
2014年4月18日我們校外走讀時,
正逢進香團進香。
福佑宮前,隔著淡水河,面見觀音山。 夜裏的福佑宮

 
福佑宮門匾。匾上除了廟名之外,還有「晉、水眾船戶、仝立、船戶金永利、金榮興、金裕興、金裕泰、永長裕、合順發、新建發 仝修」字樣 從其內容來看,都是一些船戶商號,可見福佑宮媽祖廟的創建與行船商業有直接關係。
 
大門上方的「靈奠海邦」、「福佑蒼生」
   
   

三道匾額,從外至內,分別是:「翌天昭佑」、
「水德揚靈」、「天上聖母」。

福佑宮內較有年代的匾額:

  1. 天上聖母(嘉慶2年(1797))
  2. 水德揚靈(嘉慶2年(1797))
  3. 「翌天昭佑」:光緒皇帝御賜
    (光緒12年(1886))
  4. 靈奠海邦(嘉慶2年(1797))
  5. 惠風法雨(道光20年(1840))

 

  正面即見在正殿的媽祖像。
   
   

光緒10年(1884年),中法戰爭已打了數年,清軍一路敗戰;當法軍襲擊淡水,清軍與當地義勇民兵合力扺抗;淡水提督孫開華向媽祖祈禱,後見雲端有媽祖指揮軍隊之像,因此軍心大振,擊敗法兵,讓這場戰爭有了轉機。於是臺灣巡撫劉銘傳奏請賜匾當地三座寺廟,感恩神明幫助,福佑宮的媽祖就是其中之一。

 

「翌天昭佑」(光緒12年(1886)),是光緒皇帝御賜匾。  
     
     
一進入廟內前殿,嘉慶二年的「靈奠海邦」
牌匾在正門上方,讚頌媽祖安定海洋之神功。
「水德揚靈」匾(嘉慶2年(1797))
     
     
「天上聖母」匾((嘉慶2年(1797))。 福佑宮的媽祖臉形大器 明朗清寧
     
     
千里眼將軍,抬手遠望 順風耳將軍,指耳宏聽 頂戴官帽,垂目慈視
     
     
水仙尊王,亦即大禹(位於媽祖右邊) 觀音佛祖(位於媽祖左邊) 水仙尊王上的牌匾「水天同靈」。
   
   
母娘永靖 四海慰婆心
廟內到處都有關於「海」、「水」的祝頌語。
淡海迴環 信乎風恬浪靜
   
   

 

淡水曾有一座燈塔樓,名曰望高樓。其作用即如現代燈塔,在上點燃油燈,作為指引海上船泊正確的停港位置。由當時船家共同捐資建立,委由福佑宮僧人雇工負責點燈,油燈錢與工資則由來往船隻繳納費用來支付。

臺灣日治時期,掀起二次大戰,缺乏物資,望高樓石材被公家徵用,因而毀廢無存,只剩「望高樓碑誌」一石嵌在福佑宮虎邊牆上。

望高樓碑誌,嘉慶元年(1796)端月立
   
   
「惠風法雨」匾(道光20年) 媽祖石。
原為福佑宮前淡水河中的一塊石頭,隨著潮汐或隱或出。
現在立廟前廣場,建廣場時本欲將之移至八里,但工程諸多不順
,遂請示媽祖,留在原地。
   
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水宗教:清水祖師廟

清水祖師,北宋仁宗(1044-1109)人,生於福建泉州永春縣小姑鄉。姓陳,名昭應。於安溪之蓬萊清水巖修道,故被稱為清水祖師,或祖師公,或蓬萊老祖。並被敕封為顯應真人、昭應大師。

出家於大雲院,法號普足,以「道行精嚴」聞名閩南。精通醫術,施藥治病,募捐造橋施濟,遇旱疫為人祈禱,尤其善於祈雨,甚有奇效;安溪種茶,也被視為安溪鐵觀音的保護神。

劉公銳,安溪蓬萊人,素悅禪理,不茹葷能持戒行。元豐六年(1083年)延請清水祖師到安溪蓬萊祈雨,。祈雨獲應後,懇切請求清水祖師“移宅蓬萊山”。

清水祖師生前,祈雨即有靈驗,圓寂後,靈驗事跡亦源源不絕,僅南宋史志之書,記錄清水祖師祈雨靈驗的事跡,就有10多次。元、明、清,乃至分至臺灣,祈雨靈驗事跡,時有所聞。

大台北區域有三座清水祖師廟: 1.淡水清水祖師廟

2.三峽清水祖師廟

3.艋舺清水祖師廟

淡水的清水祖師廟,是清咸豐年間,安溪清水巖和尚奉祖師渡台,安奉於淡水東興街濟生號鄉坤翁種玉之家。

淡水士紳李文珪、許丙等,臺灣日治時期(昭和7年,民國21年,西元1932年)募建「清水巖」以奉祖師,昭和13年落成。

   
民國104年4月18日的清水祖師廟 夜裏的淡水清水祖師廟
   
   
當時廟地(現為清水街八十七號)上,有音樂團體「淡水軒」奉祀的西秦王爺廟、碼頭工人祭祀的富美蕭王爺,遂商量拆除,合併於新廟奉祀。
清水祖師廟的正殿  
   
   
西秦王爺(左) 蕭府王爺(右)
   
   

清水祖師原為佛教僧人,後來形成民間信仰,形象上是個嚴謹清瘦、黑面的僧人像,而淡水的清水祖師像,頭載五方佛帽,還是金色的五方佛冠。

其佛力靈感,常常指醒災厄,以落鼻示警。點化清水巖的四個山鬼(張、黃、蘇、李),與之鬥法時,山鬼燒山,祖師端坐無羔,但臉被薰黑。

因此其形象是黑面僧人像,並在鼻子部份,常故意顯現脫落黏上的痕跡,所以就有「落鼻祖」、「烏面祖」之稱號。

   
   

有關落鼻的傳說,甚為奇特,相傳同治6年(1867)仲冬23日,石門(新北市石門鄉)迎祖師繞境,到港口時,竟然落鼻,庄民嘖嘖稱奇,爭相走告,到港口觀看,此時突然發生地震,大家因為都出了門,保了平安。

 

 


「蹟著小姑」匾,「小姑」是清水祖師的家鄉名。

   
   

在清德宗光緒十年(1884年)10月,清法戰爭西仔反時,法國軍隊進攻淡水。淡水人迎出清水祖師助戰,竟然大勝法軍。

傳聞,當時鑑上法軍以望遠鏡觀望淡水鎮,竟看到鎮上屋頂有和尚護衛,於是心生驚懼,最後戰敗而退。整個戰局因發生大逆轉,本來一路皆敗的清軍,開始有了轉寰的餘地。

   
   
後經經奏請光緒皇帝,敕賜清水祖師「功資拯濟」匾額。
(光緒12年(1886))
頂上匾額「恩深淡海」。
 
 
大大小小的清水祖師,或要分靈出去,或分靈後回來的,象徵著祖師福澤廣播,信眾信仰之虔敬。
   
   
 
左殿供奉地藏菩薩 右殿供奉保生大帝。
   
   

傳說日治時期,淡水發生瘟疫,經商議決定在端午節隔天請奉清水祖師繞境,為地方消災解厄,果然瘟疫消除,百姓平安。

從此五月初六就成了清水祖師出巡繞境之日,近年來成了淡水地區眾廟宇神祗串聯大拜拜的熱鬧日子。

淡水與艋舺的清水祖師廟,曾有一段老祖像之爭的公案,還興訟至日本官廳。

淡水清水祖廟內的「迴避」、「肅靜」等牌  
   
   
 
艋舺清水祖師廟

原清水祖師像,被稱為老祖。

 
   
   
艋舺的清水祖師廟(萬華康定路上) 內亦有「功資拯濟」的光緒賜匾
 
 
最後判定,老祖像農日曆單月,由艋舺供奉,雙月由淡水供奉。但五月份淡水清水祖師有遶境活動,所以決定五月還是在淡水。
   
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活動紀錄與照片

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  • 走讀剪影(點圖進入相片集)

紅樹林自然生態區


福佑宮與清水巖
   
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