淡水清水祖師廟

清水祖師,北宋仁宗(1044-1109)人,生於福建泉州永春縣小姑鄉。姓陳,名昭應。於安溪之蓬萊清水巖修道,故被稱為清水祖師,或祖師公,或蓬萊老祖。並被敕封為顯應真人、昭應大師。

出家於大雲院,法號普足,以「道行精嚴」聞名閩南。精通醫術,施藥治病,募捐造橋施濟,遇旱疫為人祈禱,尤其善於祈雨,甚有奇效;安溪種茶,也被視為安溪鐵觀音的保護神。

劉公銳,安溪蓬萊人,素悅禪理,不茹葷能持戒行。元豐六年(1083年)延請清水祖師到安溪蓬萊祈雨,。祈雨獲應後,懇切請求清水祖師“移宅蓬萊山”。

清水祖師生前,祈雨即有靈驗,圓寂後,靈驗事跡亦源源不絕,僅南宋史志之書,記錄清水祖師祈雨靈驗的事跡,就有10多次。元、明、清,乃至分至臺灣,祈雨靈驗事跡,時有所聞。

大台北區域有三座清水祖師廟: 1.淡水清水祖師廟

2.三峽清水祖師廟

3.艋舺清水祖師廟

淡水的清水祖師廟,是清咸豐年間,安溪清水巖和尚奉祖師渡台,安奉於淡水東興街濟生號鄉坤翁種玉之家。

淡水士紳李文珪、許丙等,臺灣日治時期(昭和7年,民國21年,西元1932年)募建「清水巖」以奉祖師,昭和13年落成。

   
民國104年4月18日的清水祖師廟 夜裏的淡水清水祖師廟
   
   
當時廟地(現為清水街八十七號)上,有音樂團體「淡水軒」奉祀的西秦王爺廟、碼頭工人祭祀的富美蕭王爺,遂商量拆除,合併於新廟奉祀。
清水祖師廟的正殿  
   
   
西秦王爺(左) 蕭府王爺(右)
   
   

清水祖師原為佛教僧人,後來形成民間信仰,形象上是個嚴謹清瘦、黑面的僧人像,而淡水的清水祖師像,頭載五方佛帽,還是金色的五方佛冠。

其佛力靈感,常常指醒災厄,以落鼻示警。點化清水巖的四個山鬼(張、黃、蘇、李),與之鬥法時,山鬼燒山,祖師端坐無羔,但臉被薰黑。

因此其形象是黑面僧人像,並在鼻子部份,常故意顯現脫落黏上的痕跡,所以就有「落鼻祖」、「烏面祖」之稱號。

   
   

有關落鼻的傳說,甚為奇特,相傳同治6年(1867)仲冬23日,石門(新北市石門鄉)迎祖師繞境,到港口時,竟然落鼻,庄民嘖嘖稱奇,爭相走告,到港口觀看,此時突然發生地震,大家因為都出了門,保了平安。

 

 


「蹟著小姑」匾,「小姑」是清水祖師的家鄉名。

   
   

在清德宗光緒十年(1884年)10月,清法戰爭西仔反時,法國軍隊進攻淡水。淡水人迎出清水祖師助戰,竟然大勝法軍。

傳聞,當時鑑上法軍以望遠鏡觀望淡水鎮,竟看到鎮上屋頂有和尚護衛,於是心生驚懼,最後戰敗而退。整個戰局因發生大逆轉,本來一路皆敗的清軍,開始有了轉寰的餘地。

   
   
後經經奏請光緒皇帝,敕賜清水祖師「功資拯濟」匾額。
(光緒12年(1886))
頂上匾額「恩深淡海」。
 
 
大大小小的清水祖師,或要分靈出去,或分靈後回來的,象徵著祖師福澤廣播,信眾信仰之虔敬。
   
   
 
左殿供奉地藏菩薩 右殿供奉保生大帝。
   
   

傳說日治時期,淡水發生瘟疫,經商議決定在端午節隔天請奉清水祖師繞境,為地方消災解厄,果然瘟疫消除,百姓平安。

從此五月初六就成了清水祖師出巡繞境之日,近年來成了淡水地區眾廟宇神祗串聯大拜拜的熱鬧日子。

淡水與艋舺的清水祖師廟,曾有一段老祖像之爭的公案,還興訟至日本官廳。

淡水清水祖廟內的「迴避」、「肅靜」等牌  
   
   
 
艋舺清水祖師廟

原清水祖師像,被稱為老祖。

 
   
   
艋舺的清水祖師廟(萬華康定路上) 內亦有「功資拯濟」的光緒賜匾
 
 
最後判定,老祖像農日曆單月,由艋舺供奉,雙月由淡水供奉。但五月份淡水清水祖師有遶境活動,所以決定五月還是在淡水。