圓山水神社，建成於日據時代昭和13年（西1938年），在台北自來水事業處陽明分處之圓山貯水池旁（今劍潭捷運站對面），立於劍潭山（圓山）山腰，屬於草山水道系統的一部分。


草山水道系統，興建於日據時代昭和3年，至昭和7年（西1928年3月-1932年3月）完工，為日本時代台北市第二套飲用水源工程，系統包含水源井、水渠、水管、調整井、水管橋、氣曝室、發電所、貯水池等，共14項主要設施，全長超過十幾公里。是全臺第一個設有水管橋的水道系統，也是惟一含有水力發電的水道系統，單一系統給水量全臺第一。民國92年（2003）7月，台北市古蹟審查委員審議通過指定為市定古蹟，為台灣第一個「系統性古蹟」。目前每年三月天母會舉行「天母水道祭」來保護與發揚草山水道文化。


草山水道的水源，引自大屯山竹子湖、紗帽山的湧泉，水質非常清徹，水源源頭目前仍由石砌混泥土建築保護著。泉水從近千公尺高處引流而下，經過陽明溪水管橋、草山水管橋、天母水管路，利用水的衝擊力量在三角埔電廠（天母）產生電力，再運送至中山北路一帶的圓山貯水池貯存，然後經過橫跨基隆河的中山橋（明治橋）管線，輸送到台北，供應當時台北城市用水。


圓山貯水池，有貯水池、曝氣塔、八角型配水井等，目前都還保留古樣。曝氣塔上有台北市第一任長官（市尹）武藤針五郎在昭和6年（西1931年）所題的「活水頭」三個字，故貯水池又被稱為「圓山活水頭」，是臺北最早的貯水池。貯水池格局方正，內部保存相當完整，採正方形的間隔設計，有Ｓ型的導流壁，走進其中就像一座迷宮，若能點起燈光，民眾便能體驗這項建築的細緻考究。整體區域環境清幽，神社就在另一旁靜靜地兀立著。


圓山水神社是在草山水道系統完成後7年，昭和13年（西1938年）4月27日安座，由當時自來水公司員工捐建，作為祈敬水神，祈求運作平安，並紀念施工殉職的員工之用，當時《臺灣日日新報》曾有報導。整個水神社為日本形制，雖然規模不大，但目前保留還算完整。神社有上中下三層，有社名碑、參道、手水缽、石燈籠、石狛犬、主殿。後來主殿毀壞有所重建，並在一旁立「飲水思源碑」。這是臺北所剩無多的日本神社遺跡中，還算完整者。


主殿，原來供奉日本水神：水波能賣神（也稱彌都波能賣神）、榮井神、生井神。經過國族、政權更迭，物換星移，主殿也毀壞敗破，而文化內涵的不同也讓供奉的水神有所不同；於民國79年將主殿重建成中式奉祀亭，並改奉中國水神-水仙尊王（大禹）為神主。但又因時代遷變，價值觀有所轉移，科技至上，宗教神道示微，所以今日主殿已無神像，甚至連原本有的香爐也清得乾乾淨淨，連祭祀活動也沒有了。

 

【以下照片由蘇美文老師於2013年9月22日及11月08日拍攝】

臺北自來水陽明分處（劍潭捷運站對面），旁有階梯，
進入自來水分處內，再沿分處白色建築旁的步道，登山進入。		 步道階階梯往上，周圍樹木原始而茂盛。 樹木參天，古意盎然。

 

階梯盡頭，右方，首見貯水池西側上方的曝氣塔。
暑天時節，建築被藤蔓植物密實地遮蔽著，
根據觀察，植物會依季節變化，時榮時枯		 被藤蔓包覆住的，應有台北市第一任長官武藤針五郎所題的「活水頭」三字，
旁邊署名「昭和六年早春  臺北市尹武藤針五郎」。
據說是草山水道系統唯一保留至今的日據字碑。

 

  沒有藤蔓遮住的塔身與「活水頭」。
(轉引自allen，2006/04/23，發表於8282散步寫真，
http://www.8282.idv.tw/plog/index.php?op=ViewArticle&articleId=118&blogId=1)

 

(轉引自小海，上傳自維基百科－草山水道系統) 曝氣塔內部貯水池。有效水深3.6公尺，
採正方形的間隔設計，有S型的導流壁，
據說走進去彷彿走入迷宮一樣，設計得頗為精巧。
(轉引自allen，2006/04/23，發表於8282散步寫真，
http://www.8282.idv.tw/plog/index.php?op=ViewArticle&articleId=118&blogId=1)

 

曝氣塔後方的小屋，屋前左有環狀機械柱、
右為測量貯水水深的水錶。貯水池就在這個平台下方。		 八角配水井，是調配水壓和水量用的。
八角造型，頂部有花瓣形裝飾，
八角應有八瓣，頗有特色。
這是今年八角配水井的樣態，但在這之前，
它與旁邊的老榕樹有很「密切」連結。

 

之前踏查者所拍的照片，老榕樹的枝葉、氣根，
籠罩在八角配水井上。 (轉引自Peray，2011/05/21，發表於Peray的blog，
http://blog.yam.com/peray1/article/38440428)		 這也是之前踏查者拍的照片，榕樹枝葉幾乎與八角配水井連結。
(轉引自某網路踏查者，忘了其網址)

 

如今，比起之前踏查者所拍，
榕樹氣根濃密垂掛的照片，
八角配水井的上方已空蕩無物。		 旁邊一大堆榕樹殘枝，
應是老榕樹傾倒被修整過，
而現場也圍起黃圍條，正進行整修工程。		 右側水泥築高處，
即為貯水池上方平台。

 

貯水池一側地面有鐵蓋（上寫「北水」）與蝶閥。 貯水池上方平台的排氣孔。 貯水池上方平台，右方綠意濃密處，
應該包覆著另一座東側曝氣塔。

 

根據古照片，曝氣塔有東西二座。
八角配水井就在西塔的旁邊。整個貯水池上方平台與周圍，
都整理成一片平地，與今日叢樹茂密的環境，截然不同。
照片上方，為山下的基隆河河道。		 貯水池上方平台，佈滿一根根排氣孔。

 

貯水池的東側，走了一會兒，即是圓山水神社。
此為社名碑、石燈籠。
神社，是日式祭祀神明的地方。
水神社，就是祭祀水神的地方。		 神社名碑背後，正是寫著當年神社安座的年月：
「昭和十三年四月二十七日」。

 

昭和13年的《台灣日日新報》報導，
當天（4月27日）圓山水神社竣工，還舉行鎮座大祭。		 祭典現場與參與人物照片。
有武部水道課長、石井市尹、田村宮司等人。

 

除了祭祀水神之外，水神社亦為了感念對水利工程貢獻的人。
當年建設草山水道系統，從千公尺引湧泉而下，所須工程艱險；根據當時新聞報導，有工人在水道工事場作業中，火藥引爆，失足墜崖而犧牲。
得天地淨水，讓大眾共享，卻也要付出智慧勞力，涉入艱險，甚至失去性命；就如以水為神、將治水功臣奉為神祗一般，當年為了感謝天地神明，尊重水資源，同時也感念工人的貢獻，建此水神社。

 

水神社為日式神社，中間為參道，分上中下三層，
底層兩側有一對石燈籠，中層有一對石獅子，
上層亦有一對石燈籠，及主殿一座。		 天氣晴朗時，綠意盎然，
綠葉張開成綠色風車，為天地增彩。

 

底層的左側石燈籠。
上頭刻著，「水道課現業員」奉獻石燈各一座，
背面有昭和十三年的字跡。
左上方綠色四角涼亭，
即是飲水思源碑處。		 右側石燈籠。 左側走道有手水缽。
「水」字，大而秀美流暢。

 

由當時臺北市水道課課長武部八三郎捐獻。 中層，一對狛犬，相當古樸。
母者，合嘴，下有幼獅。
（後方即為飲水思源碑亭）		 公者，張嘴含珠。

 

狛犬，有個像尖筍的尾巴。二隻狛犬形制小巧，頗為精緻。

 

上層，正殿。本供奉日本水神：水波能賣神、榮井神、生井神。
原神社正殿已毀。		 此中式亭殿為民國79年重建時改建的，
本供奉水尊尊王：大禹，今亦無存。

 

上層的左側石燈籠。 上層的右側石燈籠。

 

從神社上層，往下俯瞰。 當時台北市自來水廠長賴滕鏞題的飲水思源碑，
民國79年重建時所立。		 手水缽內的楓葉與倒影。
時光有枯有榮，水映風光如幻。